بَابُ تَفْسِيرِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ 168 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ( 1 ) ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( ( مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ( 4 ) ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ) ) . قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ إِمَامٍ ؟ فَغَمَزَ ذِرَاعِي ، وَقَالَ : يَا فَارِسِيُّ ، اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَسَمْتُ السُّورَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَنِصْفُهَا لِي ، وَنِصْفُهَا

--> ( 1 ) هو عبد الله بن جعفر بن نَجيح السَّعْدي ، مولاهم ، أبو جعفر المديني ، والد علي بن المديني ، بصري أصله من المدينة ، روى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وأبي الزناد وغيرهم ، روى عنه ابنه علي وعلي بن الجعد وقتيبة بن سعيد وغيرهم ، وروى عنه هنا سعيد بن منصور ، وهو ضعيف ؛ يقال تغيَّر حفظه بأخَرَةٍ كما في " التقريب " ( ص 298 رقم 3255 ) ؛ قال ابن معين : ( ( ليس بشيء ) ) ، وفي رواية : ( ( كان من أهل الحديث ، ولكنه بلي في آخر عمره ) ) ، وقال عمرو بن علي : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( منكر الحديث جدًّا ، ضعيف الحديث ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ولا يحتج به ) ) ، وقال النسائي : ( ( متروك الحديث ) ) ، وقال ابن حبان : ( ( كان ممن يهم في الأخبار حتى يأتي بها مقلوبة ، ويخطئ في الآثار كأنها معمولة ) ) ، وكانت وفاته سنة ثمان وسبعين ومائة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 5 / 22 - 23 رقم 102 ) ، و " التهذيب " ( 5 / 174 - 176 رقم 298 ) . ( 2 ) هو الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يعقوب الحُرَقي - بضم المهملة وفتح الراء ، بعدها قاف - ، أبو شِبْل - بكسر المعجمة وسكون الموحّدة - ، المدني روى عن أبيه وابن عمر وأنس وغيرهم ، روى عنه ابنه شبل وابن جريح والإمام مالك وشعبة والسفيانان وغيرهم ، وهو صدوق ، قال عنه الإمام أحمد : ( ( ثقة ، لم أسمع أحدًا ذكره بسوء ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة كثير الحديث ) ) ، وقال الترمذي : ( ( هو ثقة عند أهل الحديث ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس به بأس ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( ما أرى به بأسًا ) ) ، =